西双版纳曼听禅修中心(又称曼听止观禅修林)是西双版纳曼听佛塔寺为了社会各界能够方便了解南传佛教，体验上座部佛教的禅修方法，解决身心烦恼获得安乐而设立的，位于西双版纳傣族园的曼听佛塔寺内。
蜜月
毗婆舍那现在在很多地方被翻译成内观，是来源于佛教的古老禅修方法，由观察自身的动作和心念来提高内在的觉醒，进而达到对身心的彻底调整。很多西方最流行的心灵修养方法都是从内观吸取营养，加以包装，成为风靡一时的瑜伽课程。真正的毗婆舍那禅修朴实无华，没有什么宗教形式，也没有什么商业噱头，几分钟就把方法告诉你了，没有任何保留。当然，禅修教授师仍然是十分必要的，这主要不是因为有多么复杂的内容需要你学习。
缅甸马哈希禅修中心马哈希是20世纪最伟大的毗婆舍那禅修导师之一，他的传承影响深远，马哈希禅修中心也是毗婆舍那修行者心中的圣地。
听马哈檀的语录
按说这么让人放松的环境，加上原来瑜伽的基础，禅修应该很顺利才对。可是几天过去了，我发现很多藏在心里的念头开始浮现，此起彼伏，令人无法控制，把我折腾得精疲力竭，甚至连开始时候的平静也没有了。我有些沮丧地向那位年轻的老师比马哈檀(都比是版纳对比丘的尊称，马哈是泰国禅师的学位称号)承认，我的禅修失败了，我来到这里是要开启快乐的智慧的，可我现在比不禅修还要辛苦，花园般的禅修中心对我也失去吸引力，我想要放弃。你的禅修不是失败了，是开始了。马哈檀笑着对我说。我问他，怎样才能达到内在的平静呢?
内在的平静不是达到的，能达到就能失去，内在的平静是你去发现它，它就在那里。马哈檀笑得更开心了。我似乎看到了一线曙光，可是仍然充满困惑。禅修可以让我们更加了解内心，当你对它熟悉了，你就不会被现象迷惑了。马哈檀说。
尽管我不能完全理解，但是马哈檀的话还是起到了让我放松的效果。我决定不再和这些念头纠缠，慢慢地，我感觉有一种从未有过的内心的舒适产生，身体也变得舒服多了。以前从没有过这种身心调试的舒适，那种由内而外的舒畅。马哈檀说我得到了一点轻安。这一刻我开始真正感悟禅修。
一天傍晚，我们几个禅修者和马哈檀到澜沧江边禅坐。此地面对流淌着的江水，对面是蓊郁的群山，看不到人烟。我们坐了一会儿，马哈檀指着面前的河滩对我们说，这里过去是一个很大的沙滩，细滑的沙子足有一米厚，现在沙子都被挖得差不多了，只剩下大大小小的鹅卵石。我们抬起头，对岸的沙滩上，几辆卡车仍在不遗余力地把沙子运走。几千几万年形成的沙滩，几年间就在眼前消失了，大家都有些伤感。
内心的空虚让人们不停地向外抓，可是却看不到问题出在哪里。马哈檀做出一个对面挖掘机挖沙子的动作。夕阳的余晖洒落江面，远处的渡船拉响了汽笛。
我的禅修渐渐进入轨道，我不敢说自己开启了快乐的智慧，但对心的了解让我至少看到了方向。此时我的假期也快结束了，我还想留几天到西双版纳各处转转，我告诉马哈檀，我要离开了。马哈檀微笑着说好，他的目光投向远方，又停了几秒钟对我说，今天是初八，晚上我们一起赕塔吧。
赕塔是傣族拜佛的习俗，老百姓穿着鲜艳漂亮的衣服，绕塔拜佛，歌舞供养，通常都会很热闹的。禅修时的赕塔有些不同，只有马哈檀和我们几个禅修者，安静地绕着古老的佛塔缓行。古塔据说始建于唐朝，是一位虔诚的老挝公主发起建造的。此时的村寨隐没在静谧的墨色轮廓里，明亮的半月为佛塔投下一片清辉，满天的星斗如低语般闪烁，微风送来菠萝蜜的清香，那每一步轻柔的经行，都延续着遥远佛陀时代的喜悦和宁静。我们用蜡烛布满了佛塔的三层平台，柔和的光芒包裹着庄严的佛塔，烛光映照着彼此的笑脸，那一晚，大家不再需要语言。
闻回到曼听
什么时候想回来了，就再回来。马哈檀对我说。想到要离开禅修中心，还真有点舍不得这里。禅修的时候时常想着结束了出来大吃大玩一番，结束了反而觉得没意思。我去周边的旅游景点游玩，却觉得有些索然无味。与其这样漫无目的地晃悠，还不如回到曼听村在百姓家把假期住满来得舒服。打定主意，我又回到曼听，住到一处傣家乐家里，这里不象是农家乐，平时这家人都是各忙各的，就和住到一户人家里差不多。女主人叫玉旺，是个开朗的姑娘。这边的傣家乐大多以女子的名字命名，男人反而藏到幕后，这一点都不奇怪，傣家女子的能干我是早有耳闻的。
玉旺的儿子在曼春满的佛寺里当小和尚，西双版纳的许多男孩子都会在寺庙中过一段出家生活，在东南亚的许多佛教国家都有这样的传统。小家伙今年刚上小学二年级，平时在学校上课，放学回寺院里，虽然离家里很近，却很少回家，今天放学因为特别想念家人，他便径直回到家里探望。玉旺虽然很高兴看到儿子，但给他塞了些好吃的后还是让他回佛寺去了。
傍晚的时候气候凉爽，在寨子里溜达是很惬意的事情。村委会前面的广场上，一些妇女在排练节目，傣族舞蹈和流行歌曲都被整合到一起，排练时不时被某个人的失误弄得笑场，现场气氛棒极了。我意外的发现，禅修时的感悟在不经意间流露，震耳的音乐反而使我的宁静更加清晰，生活中的时时刻刻，就像马哈檀所说，它就在那里。
因为怀念寺院中的清静氛围，我又溜达着去禅修中心。寺院中与马哈檀相遇。我告诉他，离开禅修中心这几天，我每天依然会做一小时禅修。他笑着对我说，生活中的禅修不是件容易事情。临别时还邀请我，参加过几天在寺院中举办的短期出家活动。
原来寺院每年冬季都会举办短期出家的活动，今年特别增加了近住女(女居士)的内容，这样女性也可以体验类似南传佛教的出家生活。这种活动在泰国等南传佛教国家比较常见，对于都市里整日忙于工作的人来说，是一种不同的减压方式。我没能参加他们的活动，但在离开的那天清晨，正赶上他们出来托钵，长长的队伍非常壮观，傣家的老百姓不管你是长期出家还是短期体验，一律供养。她们澄澈的眼神让我看到清静给人带来的宽慰和幸福，也许我苦心追求的生命境界，在他们虔诚地点亮蜡条、浑然忘我的时候，就早已达到了吧。
